Filosofis Baju Bodo Bagi Bangsa Bugis

By: Sandi Alfath Sfc
Oscal Lawalata menyebutkan bahwa baju bodo dalam masyarakat Sulawesi Selatan adalah salah satu busana etnik tertua di dunia, dan dunia international belum mengetahuinya. Tapi tahukah anda warna dan aturan pakai baju bodo? Berikut ini penulis menyingkap rahasia baju bodo dalam masyarakat Bugis – Makassar, warna dan filosofinya, sebagai berikut:




  1. Anak di bawah 10 tahun (gadis cilik), memakai “waju tokko” (baju bodo) yang disebut “waju pella-pella” (baju kupu-kupu), berwarna kuning gading. Disebut “walu pella-pella” adalah penggambaran terhadap dunia anak kecil yang penuh keriangan, warna kuning gading adalah analogi agar sang anak cepat matang dalam menghadapi tantangan hidup. Warna kuning gading dalam kalimat bahasa Bugis “maridi” yang jika di tulis dalam aksara lontara' Bugis bisa juga dibaca menjadi “mariddi” yang berarti matang.
  2. Anak usia 10 - 14 tahun (gadis remaja), memakai “waju tokko” (baju bodo) berwarna jingga atau merah muda. Pemilihan warna jingga/ merah muda karna warna ini dianggap paling mendekati warna merah darah/ merah tua, yaitu warna yang dipakai oleh wanita yang sudah menikah. Selain itu warna jingga atau merah muda yang dalam bahasa bugis disebut bakko, adalah representasi dari kata bakka, yang berarti setengah matang.
  3. Gadis usia 14 - 17 tahun (remaja), memakai “waju tokko” (baju bodo) berwarna jingga/merah muda juga, tapi khusus pada usia ini dibuat berlapis atau bersusun dua, hal ini dikarenakan sang gadis sudah mulai menanjak remaja, juga dipakai oleh mereka yang sudah menikah tapi belum punya anak.
  4. Remaja usia 17 - 25 tahun (wanita muda), memakai “waju tokko” (baju bodo) warna merah darah, berlapis dan bersusun. Dipakai oleh perempuan yang sudah menikah dan memiliki anak. Berasal dari filosofi, bahwa sang wanita tadi dianggap sudah mengeluarkan darah dari rahimnya yang berwarna merah tua/ merah darah.
  5. Wanita umur 25 - 40 tahun, memakai “waju tokko” (baju bodo) berwarna hitam.
  6. Adapun “waju tokko” (baju bodo) berwarna putih dipakai para inang/ pengasuh raja/ para dukun/ bissu dan bissu dianggap memiliki titisan darah berwarna putih yang mampu menjadi penghubung “botting langi” (kayangan) peritiwi (dunia nyata/ bumi) dan “ale kawa” (dunia bawah/ roh).

  7. Sedangkan para bangsawan dan keturunanya atau dalam bahasa Bugis di sebut "maddara takku" (berdarah hijau). Adalah alasan mengapa “waju tokko” (baju bodo) berwarna hijau hanya boleh dipakai oleh para putra-putri raja, karena warna hijau dalam bahasa bugis disebut “kudara” berasal dari kata “na takku dara-na” ungkapan ini kemudian berubah menjadi “ku dara”, secara harfiah dapat diartikan bahwa mereka yang memakai “waju tokko” berwarna “kudara” ini adalah mereka yang menjunjung tinggi harkat kebangsawananya
  8. Kemudian yang terakhir “waju tokko” (baju bodo) berwarna ungu atau dalam bahasa Bugis “kemummu” adalah dipakai oleh para janda.

Postingan populer dari blog ini

teks panjang Aru Tubaraniya Ri Gowa

teks panjang Aru Tubaraniya Ri Gowa Atta……..Karaeng Tabe’ Kipammoporang Mama’ Ridallekang Labbiritta Riempoang Matinggita Risa’ri Karatuanta Inakke Minne, Karaeng Lambara Tatassa’la’na Gowa Nakarappekangi Sallang, Karaeng Pangngulu Ribarugaya Nanatepokangi Sallang Pasorang Mattangnga Parang Inai-Inaiannamo  Sallang, Karaeng Tamappattojengi  Tojenga Tamappiadaki Adaka  Kusalagai Sirinna Kuisara Parallakkenna Berangja Kunipatebba Pangkulu Kunisoeyang Ikatte Anging, Karaeng Naikambe Lekok Kayu Ammiri’ko Anging Namarunang Lekok Kayu Iya Sani Madidiyaji Nurunang Ikatte Je’ne, Karaeng Naikambe Batang Mammanyu’ Assolongko Je’ne Namammanyu Batang Kayu Iya Sani Sompo Bonangpi Kianyu Ikatte Jarung, Karaeng Naikambe Bannang Panjai Ta’leko Jarung Namamminawang Bannang Panjai Iya Sani Lambusuppi Nakontu Tojeng Makkanamamaki Mae, Karaeng Naikambe Mappa’jari Mannyabbu Mamaki Mae Karaeng Naikambe Mappa’rupa Punna Sallang Takammaya Aruku Ri Dallekanta Pangkai Jerakku Tinra’ Bate Onjokku Pauwang Ana’ R
Baca selengkapnya

SILSILAH RAJA-RAJA GOWA

Ratu Sapu Marantaiya Karaeng Katangka I Karaeng Bate Salapang Karaeng Garassi Karaeng Katengang Karaeng Parigi Karaeng Siang Karaeng Sidangraye Karaeng Lebangan Karaeng Panaikang Karaeng Madulo Karaeng Jampaga a. 1300  I-Taru'ballanga Karaeng Bayo To' Manurunga (fl), Somba-ri Gowa. m . as his second wife, Karaeng Bayolah, Karaeng of Bunthon. She had issue, a son: ·          1) I-Massalangga Barayang [Karaeng Tumassalangga], Somba-ri Gowa - see below. I-Massalangga Barayang [Karaeng Tumassalangga], Somba-ri Gowa. He dissapeared to heaven, leaving issue, a son: ·          1) I-Puwang LomoE Lembang, Somba-ri Gowa - see below. I-Puwang LomoE Lembang, Somba-ri Gowa. He dissapeared to heaven, leaving issue, a son: ·          1) Tuniyataban-ri, Somba-ri Gowa - see below. I-Tuniyataban-ri, Somba-ri Gowa. He dissapeared to heaven, leaving issue, a son: ·          1) Karaeng
Baca selengkapnya

RAJA-RAJA SANROBONE

Daftar Urutan Kronologi Raja-raja yang pernah memerintah di Sanrobone (Karaeng Sanrobone) : 1. PANCABILLUKA , seorang laki-laki yang berasal dari kayangan yang turun ke bumi, yang kemudian memerintah Sanrobone. 2. TUNIJALLOKA RI PARANGNA. 3. KARAENG MASSAWAYA , tahun 1565 gugur bersama Raja Gowa ke-11 Tunibatta, pada waktu kedua raja ini menyerang Bone. 4. TUNIBOSARA . 5. TUMENANGA RI PARALAKENNA 6. I PANUSURANG DG. MANASSA TUMENANGA RI CAMPAGANA , saudara ipar dari Raja Gowa ke-14 Sultan Alauddin. 7. KARAENGA I PUCU . 8. SANRA KARAENG BANYUARA "I TANIJE'NE" , ayah-mertua dari Raja Gowa ke-16 Sultan Hasanuddin. 9. I MAPPADULUNG DG. MATTIMUNG KARAENG CAMPAGAYA - SULTAN ABDUL JALIL , yang kemudian menjadi Raja Gowa ke-19. 10. RAJA-PUTRI YATATOJENG KARAENG BONTOMAJANNANG , adik dari Raja Sanrobone ke-9. 11. PAKANNA KARAENG PANGKAJENE , putra dari suami istri Raja Bima MBELU dan karaeng Bontoje'ne. 12. TUMENANGA RI MASIGINA , Putra dari raja Sanrobone k
Baca selengkapnya